Buda Amitayus. (Tib: Tsepagme ཚེ་དཔག་མེད།)
Amitayus es un nombre sánscrito. Ayus significa vida en sánscrito y amrita significa inmortal, por lo que Amitayus literalmente significa vida inmortal.
Amitayus, cuyo nombre se traduce generalmente como “Vida Infinita”, representa la promesa de superar los peligros de la muerte prematura en esta vida al depositar nuestra confianza en esta sagrada deidad. Además, mediante la práctica tántrica, aspiramos a alcanzar el “cuerpo ilusorio puro”, un cuerpo vajra que se caracteriza por estar perpetuamente libre del envejecimiento, la enfermedad y la muerte.
En el budismo Indo-tibetano existe una trinidad de budas de larga vida que son Ushnishavijaya (Namgyelma), Tara Blanca y Amitayus.
Hablamos en la clase de meditación de Amitayus y Amitabha, como lo mismo. Después de mucho buscar y rebuscar, es interesante ver que Amitayus y Amitabha son esencialmente lo mismo, pero difieren en cómo se manifiestan (y en la representación). Cuando se presenta con su cuerpo físico (nirmanakaya), es conocido como Amitabha; mientras que cuando se muestra en su cuerpo de emanación (sambhogakaya), adopta la forma de Amitayus, caracterizado como un Bodhisattva.
Distinciones iconográficas
Tanto el Buda Amitabha como Amitayus aparecen como un cuerpo rojo radiante. Una de las diferencias peculiares en su iconografía es que Amitabha tiene una apariencia similar a la de Buda, mientras que Amitayus se representa como Bodhisattva.
Amitayus es el Buda de la Vida Infinita y Amitabha es el Buda de la Luz Infinita.
Amitabha sostiene en su regazo, con ambas manos cruzadas en samadhi mudra, postura de meditación, un cuenco de mendicidad estampado en oro. Sus ojos parecen medio cerrados como si estuviera en profunda meditación. Su cabello está recogido sobre su cabeza y coronado con una gema.
Está vestido con la túnica del Dharma y se sienta en padmasana (loto) sobre loto.
Al contrario de esto, Amitayus usa una corona de 5 joyas en la cabeza. Tiene 5 adornos de seda y ocho en su cuerpo y sostiene un jarrón de larga vida con ambas manos. Está sentado en la misma postura que Amitabha, en padmasana sobre loto.
Amitayus se manifiesta como un bodhisattva de color rojo, lo cual refleja su vinculación con el elemento fuego y su papel como la emanación principal de esta esencia en el universo.
En su forma divina, sostiene un cuenco (kalasha) rebosante de néctar de la inmortalidad, también conocido como amrita el cual concede longevidad y bienestar espiritual. Además se representa con las hojas del árbol Ashoka sobre el cuenco, símbolo de la erradicación del sufrimiento y el logro de la paz.
Amitayus en una deidad muy venerada por su capacidad para conceder diversos beneficios espirituales y materiales a aquellos que se conectan con su energía y realizan prácticas devocionales hacia él. Algunos de los beneficios que se atribuyen a Amitayus son los siguientes:
- Longevidad y salud: Se cree que la práctica y devoción a Amitayus pueden aumentar la longevidad y mejorar la salud física y mental.
- Protección: Se considera que Amitayus ofrece protección contra enfermedades y peligros, ayudando a los devotos a superar obstáculos y dificultades en la vida.
- Sabiduría: Se cree que la conexión con Amitayus puede fomentar el desarrollo de la sabiduría y la comprensión espiritual.
- Inmortalidad espiritual: A través de la práctica tántrica, algunos buscan alcanzar la inmortalidad espiritual, que implica la liberación del ciclo de nacimiento y muerte (samsara) y la realización de la naturaleza búdica.
- Mérito y virtud: La devoción a Amitayus puede ayudar a acumular mérito y virtud, lo que puede tener efectos positivos en esta y futuras vidas.
- Paz y bienestar: Se cree que la conexión con Amitayus puede brindar paz interior y un sentido de bienestar en la vida cotidiana.
Mantras del buda Amitayus
Mantra corto:
Om Amarani Jivantiye Soha
Mantra medio:
Om Tadyatha/ Aparamita Ayu Jnana Hrih/ Hung Dhrum Soha
Mantra largo:
Om Namo Bhagavatay/ Aparimita Ayu Jnana/ Suvini Citta Tetso Ratsaya/
Tathagataya/ Arahate/ Samyak Sambuddhaya/ Tadyatha/ Om Punye Punye Mahapunye/
Aparamita Punnye/ Aparamita Jnana/ Sombhara Patsite/ Om Sarva Samskara
Parishuddha/ Dharmate Gagana Samudgate Svabhava Vishuddhe/ Mahanaya Parivare Soha
La última sílaba, puede variar de “SWAHA” a “SOHA”. Ambas formas son comunes y utilizadas en la recitación de mantras en diferentes tradiciones budistas.
Traducciones:
- Mantra corto: Om, que todos los seres alcancen la Vida Infinita, así sea.
- Mantra medio: Om, así es como es. Sabiduría y longevidad sin límites, hrih¹ / Ah, dhrum¹, así sea.
- Mantra largo: Rindo homenaje al Buda, quien posee la Vida Infinita y la Sabiduría Infinita. Oh noble ser, tú tienes un corazón amable y un espíritu pacífico. El así-venido, el venerable, el completamente despierto, así sea. Con cada mérito acumulado, con el mérito de la virtud infinita, con el conocimiento de la virtud infinita, así sea. Oh venerado, establecido en la limpieza de todos los fenómenos y en la pureza de la naturaleza. Al supremo y a su linaje, así sea.
¹.”Hrih” (o “Hriḥ”) es una sílaba semilla (bija mantra) que se encuentra en varios mantras del budismo tibetano. Al igual que “Dhrum”, “Hrih” no tiene un significado literal como una palabra regular, sino que es un sonido sagrado con propiedades espirituales.
“Hrih” se considera un símbolo de compasión y se asocia con la deidad bodhisattva Avalokiteshvara (Tara en algunas tradiciones). Es un mantra especial que se utiliza para invocar la compasión y la benevolencia, y a menudo se incorpora en otros mantras para amplificar su poder y energía.
En el mantra de Amitayus “Hrih” se coloca después de “Jnana”, que se traduce como “sabiduría”, y antes de “Hung” y “Dhrum”. La presencia de “Hrih” en este mantra puede enfatizar la conexión con la compasión y el poder espiritual de Avalokiteshvara (Tara) mientras se busca cultivar la sabiduría y la longevidad a través de la recitación del mantra de Amitayus.
El término “Dhrum” es otro bija mantra. En muchos mantras, la sílaba “Dhrum” se utiliza como un sonido adicional para enfatizar y amplificar el poder del mantra. Su presencia en el mantra puede tener diferentes propósitos, como purificación, protección o invocación de fuerzas divinas.
En el contexto del mantra de Amitayus, la sílaba “Dhrum” se considera una parte integral del mantra y se recita con devoción y respeto como una expresión de conexión con la energía de Amitayus y las bendiciones que representa. En resumen, aunque “Dhrum” no tenga un significado lingüístico concreto, su presencia en el mantra tiene un significado espiritual y simbólico para los practicantes.
Mantra corto:
Mantra largo:
El poder del mantra
El Buda Sakyamuni elogió el poder y los inmensos beneficios del mantra de Buda Amitayus. Se dice que los méritos de recitar este mantra superan con creces a cualquier otra ofrenda material imaginable. De hecho, el poder de este mantra es tan extraordinario que se ha comparado con la unión de noventa y nueve millones de Budas entonando el mantra en un solo coro. Es innegablemente una herramienta de gran poder espiritual.
Al practicar con sinceridad y devoción a Amitayus, podemos cultivar estas cualidades esenciales para nuestro crecimiento espiritual y, en última instancia, alcanzar la iluminación eterna.
Como ya he señalado en la lista de beneficios atribuidos a Amitayus, la práctica de Amitayus es valiosa para superar obstáculos que amenazan una vida larga y saludable, como enfermedades y dolencias. Además, esta práctica brinda tranquilidad frente a la posibilidad de una muerte prematura o inesperada. La longevidad es un elemento crucial en nuestro camino espiritual, ya que nos brinda más tiempo y oportunidades para desarrollar el verdadero Dharma y liberarnos del ciclo de renacimientos. Asimismo, podemos emplear esta práctica para eliminar obstáculos que puedan afectar la vida de otros, mostrando así nuestra compasión hacia todos los seres.
”Las cualidades propias de Amitayus son sanar los obstáculos externos e internos a nuestra larga vida, como: dolencias físicas, agotamiento y enfermedades, así como nuestros miedos, ira, deseo, ignorancia y autodestrucción. Estas emociones negativas son la causa principal de estar encerrados dentro del ciclo de nacimiento y muerte, que en budismo llamamos samsara. Samsara significa lo mismo una y otra vez. Somos muy repetitivos, muy de hábitos y generalmente no en el buen sentido de la palabra. Al eliminar estas causas a través de la práctica y las bendiciones del Guru Buda Amitayus, podemos lograr primero salud y bienestar y, como resultado, tenemos más tiempo para hacer cosas positivas y consecuentemente podemos lograr el siddhi de la inmortalidad.
Lama Gangchen Rinpoche
Nuestro Buda Amitayus en Lume Yoga
